至死方休广播剧(至死方休)
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1、前一句是慕君之心。
2、慕君之心,至死方休。
3、这句话的意思是:我对您的敬慕之情直到生命终结才会停止。
4、比喻对某人的敬仰或爱慕之情极其深厚,今生难忘。
5、 ——出自《孟子》。
6、《孟子》的语言明白晓畅,平实浅近,同时又精炼准确。
7、作为散文,《孟子》长于论辩,更具艺术的表现力,具有文学散文的性质。
8、其中的论辩文,巧妙的运用了逻辑推理的方法,孟子得心应手地运用类比推理,往往是欲擒故纵,反复诘难,迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中。
9、扩展资料:《孟子》的学说要点:道德天孟子认为现实世界是道德的世界,而道德根源背后的标准,便是天。
10、天表现于人,便是性。
11、人若能有足够修养,便能知天,达致天人合一。
12、2、心性论孟子的“性善说”,主要发挥孔子“仁”的观念。
13、孔子中的“仁”缺乏了理论基础及尚未解释“道德价值根源”的问题。
14、因此,孟子要建立“道德价值根源之自觉心”,认为善是人的基本自觉,这种自觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。
15、“四端”说明道德价值的自觉,是与生俱来的。
16、这便能补充孔子“仁”学理论的不足。
17、3、义利之辨孟子认为“四端”是内在于自觉心的,属于人的“本质”,即所谓人的“性”。
18、人之性,必有异于禽兽之处,这种“异于禽兽”的性,便是“善端”。
19、他指出,人之所以不善,是由于受私欲蒙蔽。
20、因此,人应放弃私利,以达到社会的公义。
21、目的是建立良好的个人道德观。
22、4、政治思想民本说: 孟子指出“民为贵,社稷次之,君为轻”,认为政府要保障人民的利益,君主应以爱护人民为先决条件。
23、因此,天命在于民心而不在于君主,若君主无道,人民便可推翻他; 但若君主有旨,人民便应谨守岗位。
24、法先王:孟子主张行仁政,必须效法先王(尧、舜、禹、汤、文、武、成王、周公)的王道统治政治,这样便能把仁政施行于天下。
25、仁政与王道 :孟子主张施行仁政,必须先有仁心,然后方推行仁政。
26、孟子认为人有不忍之心,乃有不忍人之政。
27、仁政,是统一天下者必具备的条件。
28、而仁政的具体表现,就是使国家给百姓安居乐业的王道,要实行王道,又要尊贤使能。
29、参考资料来源:百度百科-孟子。
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