当Jaime Yazzie开始计划她的林业论文研究时，她的顾问问她想要保存哪种树种。他们将使用计算机模拟来测量变暖，干燥环境的影响，并且她需要选择要保留的树木。

“我有点震惊，”Yazzie说。“在我看来，他们是一个大家庭。失去一个就像失去一个兄弟姐妹一样。”

Diné的Yazzie对她的研究采取了不同的方法。作为一名美国土着研究人员，她不再考虑自己可以保留或失去的树木，而是将自己的经验和优先事项应用于美国土着研究员，并询问社会可以改变什么，以便整个森林，物种，土地和人民的所有相互关联，都可以适应环境改变。它诞生于纳瓦霍人的K'é概念，或亲属关系，并认为人们与森林生态系统的关系与人们彼此之间的关系一样强大和必要。

源于“灯泡时刻”的是一个研究项目，它将西方科学和建模工具与土着知识相结合，并将声音带入一个并非总是被考虑的对话中。Yazzie的研究“将亲属关系作为保护气候变化中本土树种的框架”于7月发表在“ 生态应用”杂志上。其他作者是林业教授PeterFulé，Yeon-Su Kim和AndrewSánchezMeador。

这种类型的研究的想法始于几年前，当时富勒向西南部的部落寻求合作研究工作。Navajo(Diné)Nation是感兴趣的部落之一，他们与Fulé合作申请美国农业部的农林业资助。然后富勒招募了土着学生来领导这项研究。Yazzie，当时是林业学院的硕士生，抓住了这个机会。

从科学方法论来看，这项研究看起来与其他研究非常相似：该团队使用气候 - 森林植被模拟器并输入最近的政府间气候变化专门委员会(IPCC)报告中的数据，以确定如何根据不同的气候影响森林事件以及特定的人为主导活动对减轻这些事件影响的影响。但在数据和模拟背后，整个过程集中在土着知识和对森林的信仰上，例如生态系统如何影响社会，森林对人民的精神价值以及人们在责任和互惠方面对森林的责任。因为森林给了什么。它改变了整个谈话。

图片来源：Jaime Yazzie

“我们发现，在气候变暖的情况下，大量的森林损失是不可避免的，”作者写道。“尊重自然的土着原则确实促进了适应性管理，而不是自满。建模框架使我们能够评估管理处理，包括种植，以保护混合针叶林中的多种树种，从而为生物多样性提供支撑。”

当团队正在进行这项气候研究时，Yazzie和Kim同时开展了一个相关项目，专注于对部落的外展和教育。他们与居住在纳瓦霍国家的社区成员举行了地方会议，讨论优先事项，分享他们正在学习的内容并听取部落的关注，这改变了他们的模仿方式。

这也意味着告诉部落成员他们学到了什么。这对Yazzie来说是艰难的一天。

“这些结果是毁灭性的，”她说。“对于部落而言，这是毁灭性的。在我与社区成员举办的研讨会上，回应是沉默。我们刚刚了解了这片森林的价值，它有多么有意义;它不仅仅是因为它们现在与土地有联系但是土地将他们与祖先联系在一起。它将他们与下一代，他们的孩子，他们的孙子以及将来的更多人联系在一起。这些结果让他们感到震惊。“

他们安静了一会儿，消化了。然后她的社区成员发言了。

“他们马上说，”好的，我们能做什么?做了什么?什么是部落在做什么，森林管理者在做什么，其他部落在做什么，森林服务在做什么?他们正在思考如何利用这些信息并使用它来确保为下一代提供一些东西。

图片来源：Jaime Yazzie

“这是关于我的社区的一个令人惊奇的事情。对改变生态系统有很多担忧，但是我们所有的教学，我们所有的知识都有我们应用的原则和概念，教会我们如何适应生态。”

金说，纳入这些不同的想法对科学至关重要，科学家们越来越认识到这一点。如果这些团队一起工作，并且具有相同的优先级和相同的信息，那么获得支持并能够进行更改将会更加容易。

“我们面临的气候变化最紧迫的问题之一是我们从科学和我们实际所做的事情之间的脱节，”金说。“在这种情况下，必须与利益相关者 - 部落成员一起制作和传播相关信息 - 以便他们能够采取行动。”

现在是NAU员工的Yazzie正在做的是继续与她的社区合作，以实现对森林的积极改变，同时也促进在科学界使用土着知识。这个项目向她展示了西方科学中不经常考虑土着人的声音以及包含这些声音的重要性。

“我的爷爷曾经把知识当成一个水晶 - 你可以从一边看到它，然后你转过来，那就是另一面。这就是知识，”她说。“这就是你学习的方式，你的教学方式就是我们有这些多方面。我认为主要是西方学术界非常重视西方科学，并把其他知识放在另一端。真的，它是西方科学和其他所有方式知道。

“我认为缺乏其他知识的结合。当我们讨论一个巨大的问题，如改变生态系统时，重要的是要从各方面看待它。”