7月1日至3日，Maxim Fedorov主持了由Skoltech主办的关于AI透明度，健壮性和可持续性的首届Trustedy AI在线会议。

Maxim，您认为人类已经需要开始为存在于人工智能(AI)技术决定下的数字世界中的现有模型建立新的哲学模型吗?

今天的技术与过去的技术之间的根本区别在于，它们对社会具有某种“镜子”。照着这面镜子，我们需要回答一些哲学问题。在工业化和生产自动化时代，人是生产力。如今，人们不再需要生产使用的技术。例如，创新的日本汽车装配厂几乎没有人在地板上，所有工作都由机器人完成。制造过程如下所示：载有零部件的无人驾驶机器人列车进入装配车间，最后一辆成品车问世。这称为离散制造-按顺序组装有限的一组元素，这是机器人非常有效地管理的任务。由于自动化制造设备通常只需要有限数量的人类专家，因此人们正逐渐被传统的经济结构所淘汰。那么，为什么我们需要制造业的人才呢?过去，我们可以通过赚钱或消费或为他人创造就业机会来证明我们的存在，但是现在这不再是必须的。数字化已使技术成为全球力量，

在上一届达沃斯世界经济论坛上，关于AI数字独裁统治的威胁进行了很多讨论。在可预见的将来，这种威胁有多真实?

人工智能没有内在的邪恶。技术本身在道德上是中立的。是人们决定将其用于善恶。

谈到AI专政是一种误导。实际上，技术没有主观性，也没有“ I”。人工智能基本上是结构化的代码和硬件。数字技术只是一种工具。他们也没有任何“神秘”。

我作为该领域的专家认为，人工智能目前是信息和通信技术(ICT)的一个分支。而且，AI甚至没有“生活”在单独的计算机中。对于业内人士而言，人工智能是一整套技术，这些技术组合在一起构成了所谓的“弱”人工智能。

我们夸大了AI重要性的泡沫，并错误地赋予该技术堆栈以主观性。在很大程度上，这是由未经技术教育的记者完成的。他们讨论了一个实际上不存在的实体，从而引起了AI的流行模因，它是终结者或仁慈的超级生物。这都是童话。实际上，我们拥有一套用于构建有效系统的技术解决方案，这些系统允许基于大数据快速做出决策。

各个高层委员会都在讨论“强大的”人工智能，这种人工智能将在50至100年后才会出现(如果有的话)。问题是，当我们谈论不存在且不久将不存在的威胁时，我们会错过一些实际威胁。我们需要了解什么是人工智能，并制定清晰的道德规范和规则守则，以确保价值，同时避免伤害。

引起轰动的威胁是现代社会的一种趋势。我们提出了一个可以满足人们想象力的问题，并开始将其炸毁。例如，我们目前正以抗击为借口破坏世界各地的经济。我们忘记的是，经济对预期寿命有直接影响，这意味着我们正在抢夺许多人的生命。根据情绪做出决定会导致危险的过度行为。

正如哲学家尤瓦尔·诺亚·哈拉里(Yuval Noah Harari)所说，如今，数以百万计的人相信Google，Netflix，亚马逊和阿里巴巴的算法，向他们指示应该阅读，观看和购买的内容。人们正在失去对生活的控制，这很可怕。

是的，存在人类意识可能被“机器人化”并失去创造力的危险。我们今天所做的许多事情都受到算法的影响。例如，即使建议的路线不是最佳路线，驾驶员也要听其坐式导航仪，而不是依靠自己的判断。收到消息后，我们感到不得不做出回应。我们变得更加算法化。但是决定我们的规则和愿望的最终是算法的创建者，而不是算法本身。