近20年来，中国社会中华传统文化复兴苗头萌发至今，阵容已经不容忽视。从汉服运动异军突起不断壮大横跨海内外，到国学书籍、国学班走红各地，再到日前在珠海倾听的唐乐复原，都从不同角度折射出了这一趋势。而且，中华传统文化的这种複兴势头已经从最初的民间自发行为开始登堂入室。

中华传统文化复兴趋势有著深厚的基础，这首先是因为中华传统文化本身就博大精深，并且具有不断与时俱进的强大生命力，经过1949年以来的改造，弃其糟粕，保其精华，实现创造性转化、创新性发展，具备了在现代社会发展的能力;不会如同某些地方的传统文化那样阻碍社会发展，而是能够给社会发展提供助力。实践是检验真理的唯一标准，对比其他一些区域的情况，东亚各国亿万人民的实践证实，起源于中国的东亚文化传统能够适应经济社会发展的需求。

唐乐复原颇有特色

其次，因为中国综合国力大幅度上升大大增强了国民的自信，这在新一代青年身上体现得格外明显，中央提出“文化自信”很有社会基础。

同时，随著中国经济发展，国民的物质消费水平已经相当高，文化消费需求随之快速增长。现在，文化、旅游已经是中国一大产业，每年市场规模数以万亿元计。

在旅游业方面，2000~2017年间，国内旅游人次从7.44亿上升至50亿，旅游总花费从3175.5亿元上升至45660.7亿元，人均花费从426.6元上升至913元。

2016年，我国文化及相关产业增加值30785亿元，比上年增长13.0%;佔国内生产总值的比重为4.14%，比上年提高0.19个百分点。而近年方兴未艾的网络游戏、网络直播、社交媒体等新兴文化产业尚未纳入《中国统计年鑑》。

巨大的国内市场又为中国文化产业开闢了依托国内市场提升国际市场地位的发展道路。实际上，从影视到网络游戏等，中国许多文化产品已经在海外打开了可观的市场。在2016年5月曲阜师范大学中国外交遗产研究中心举办的“传统文化与中国外交国际学术研讨会”上，我初次读到越南社会科学翰林院中国研究所研究员陈氏水(Tran ThiThuy)提交的论文《通过网络游戏向越南传播中国传统文化价值及其对两国文化交流合作的推进作用》时，对中国网络游戏在越南市场超过50%的佔有率略感惊讶;后来发现即使在与中国文化背景迥然不同、古代史上交通甚少的撒哈拉以南非洲，一批中国影视作品也已走红，以至于海清等中国艺人数年前就已经在那裡颇有知名度。现在，我对外国人穿汉服之类的照片已经见惯不惊了。

坐拥如此巨大海内外市场，在传承基础上经过创造性转化、创新性发展的中华传统文化完全有能力通过市场竞争自己打开一片天地，并且具备深厚的增长潜力，甚至有潜力成为一些地方经济的增长极，而且弘扬正气，树立正确价值观。

实际上，消亡300馀年的汉服再现人间，完全依靠民间之力从一个最初极其小众的运动发展到现在的粉丝遍布海内外的时尚运动，而且是青年人佔压倒性多数，表明其未来增长潜力可观。在汉服运动成长、中华传统文化复兴大趋势的基础上，浙江海宁西塘汉服文化週从最初的少数爱好者自发民间活动起步，现在已经发展成为一年一度的文化盛会，参与者来自天南海北全国各地，以及海外，而且成了当地的标志性活动，带动当地经济的作用正在逐步展现。

汉服产业化已经取得了长足进展，现在的汉服製作之精良考究，与十几年前不可同日而语;不少汉服製作机构对历代服装形制瞭如指掌，足以令许多古装片影视製作方、导演感到羞愧。现在的汉服製作正在与摄影、婚庆、成人、开笔等消费和人生大事结合，初步展现出了产业化增长潜力。而且，《左传·疏》有云：“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华”;我们的祖先自称“华夏”，也就是“衣冠礼仪之国”的意思，目前的中国纺织服装工业佔全球市场36%左右份额，汉服产业本身虽然难以做到那麽巨大，但是能否藉此潜移默化提升中国纺织服装产业在全球市场上的品牌形象?这无疑值得探索。

改革开放前期，上世纪八九十年代时，中法政府合作举办时装展会，中国政府去的是纺织工业部长，法方去的是文化部长;此事给我留下了难以磨灭的印象，能够给我们长久的启示。作为一个13亿多人口的大国，我们既要工业视角的纺织服装产业就业，也要文化视角的纺织服装产业增值、提升。

要实现传统文化发展与产业化，在完成了传承之后，重点应该是创造性转化、创新性发展。我们的传统文化不能是仅仅存在于博物馆的死的东西，应该是渗透体现在广大居民日常生活中的活的东西;而且要营造时尚形象，赢得青年追捧。赢得青年，就是赢得未来。

金融业参与传统文化发展与产业化，一方面可以扮演资助方和买主的角色，世界各国金融机构从来就是艺术品、高层次音乐活动的重要资助方和大买主;另一方面可以积极稳妥探索传统文化产业化项目的金融参与。