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阮籍；嵇康；单涛；刘玲；阮贤；湘绣；王戎

朱琳七贤是指魏晋南北朝时期的七位名人：阮籍、嵇康、单涛、刘玲、阮贤、湘绣和王戎。103010:嵇康居，“与神交过朋友的，只有河内的陈留阮机和，与他交过朋友的，有河内的向秀、和他的兄弟、儿子冼，还有郎邪。所以他们是竹林之旅，在世界上被称为‘竹林七贤’。”

该地区当时位于山阳县，现在河南省辉县市西南30公里的五春镇。103010:嵇康居，“与神交过朋友的，只有河内的陈留阮机和，与他交过朋友的，有河内的向秀、和他的兄弟、儿子冼，还有郎邪。所以他们是竹林之旅，在世界上被称为‘竹林七贤’。”南宋刘义庆《晋书•嵇康传》说他们是“陈留阮籍，侨国嵇康，河内单涛，都是年比，康少年不如他们。前契约：郭培刘玲，刘晨阮贤，河内香秀。邪恶的王戎。竹林下常聚七人，恣意酣畅，酣畅淋漓，故称竹林七贤。

七人是当时玄学的代表，虽然思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘玲、阮咸等历来主张学老庄，“顺其自然”，而单涛、王戎等虽喜老庄，但杂以儒家，而湘绣则主张子明与自然的融合。他们在生活中不拘泥礼仪，清静无为。他们聚集在竹林里喝酒唱歌。作品揭露和讽刺了司马朝庭的虚伪。朱琳七贤的不合作态度，为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘玲、嵇康不配合司马氏朝廷，嵇康被杀，阮籍装疯避世。王戎、单涛投靠司马昭廷，竹林七贤最后流散东西。

但关于竹林七贤的名字来源，学术界存在争议。东盛《晋书•嵇康传》:“(嵇)康，居河内山阳县(今河南焦作)，与他同行者，未见其欢。与刘晨阮籍、单涛、河内、湘绣、河内、其弟仙子、郎协王戎、沛人刘令翔并友，游于竹林中，名曰七贤。”一般认为“竹林七贤”之名与竹林游“聚于竹林下”有关。

传统上，“竹林”位于嵇康在杨珊的住所附近。嵇康和他的好朋友单涛、阮籍以及竹林七贤中的其他四位经常喝酒聚会，因此在当时被称为“竹林七贤”。这个说法可以在《世说新语•任诞》和《魏氏春秋》竹林七贤中找到。陈寅恪认为，“竹林七贤”活动的地方其实没有“竹林”。竹林七贤先有“七贤”，后有“竹林”。七贤出自《晋书•嵇康传》“七作者”之数，有标榜之意。“竹林”一词起源于西晋后期，当时佛教僧尼比附内书、附外书者更为盛行。在天竺命名为“Vlenuvena”，加在七贤之上，成为“竹林七贤”。

不同意陈寅恪的观点，并从汉晋佛经中"朱琳"译名出现的频率对陈的"托天竺精舍"说提出质疑。结合史料，他发现魏晋时期黄河流域确实有“竹林”，并论证了从时间和地点上聚集竹林七贤的可能性，从而认为“朱琳七贤”的由来传统说法真实可信。